《話說(shuō)沅江》第一輯《沅江市史志勝景畫(huà)卷》選載之一

從歷史沿革讀沅江

李鎮(zhèn)武

中國(guó)第一大湖城沅江,地處洞庭湖腹地,是銀光璀璨的湘、資、沅、澧“四水”匯集之處。水中有城, 城中有水。湖中有島,島中有湖。沃野沙洲,蘆葦萬(wàn)頃,候鳥(niǎo)群集, 野生綠色食品“洞庭四珍”芹菜、藜蒿、蘆筍和蓼米。南洞庭濕地都是景和畫(huà)、詩(shī)和歌。唐代貞觀年間修的景星寺，明代洪武二年重建的圣廟，民國(guó)時(shí)修的海印禪師墓和抗日陣亡將士紀(jì)念碑,可謂看為觀止。四大古建筑凌云、鎮(zhèn)江兩座寶塔和魁星樓、瓊湖書(shū)院蔚為壯觀?，F(xiàn)代建筑洞庭閣、安瀾閣展示千軍萬(wàn)馬治水鏖戰(zhàn)的氣勢(shì)。文化古郡的先祖歷史,還蘊(yùn)含著舜帝之名冠為縣名和蜀漢帝劉備處所的神秘,范蠡偕西施寄寓蠡山的神奇?zhèn)髡f(shuō),鐘相、楊幺起義和牛皋拴馬樟的渲染點(diǎn)化,屈原、諸葛亮、王安石、李白、杜甫、曾國(guó)藩等人留下的足跡,都千古不滅。偉人毛澤東、蔡和森、帥孟奇、華國(guó)鋒、溫家寶等踏足沅江的情懷,更是對(duì)這方熱土的特別恩賜。無(wú)疑,沅江在歷史沿革中的興衰更替,確是那樣地厚重和滄桑。

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沅江市地處洞庭湖腹地，眼前除了水還是水。水在城內(nèi)醉人般地蕩漾，水在城外激蕩回旋，仿佛沅江歷史的生氣和靈氣便全在這水字的韻味里了。當(dāng)細(xì)細(xì)品味這延續(xù)了千百年的水韻時(shí)，有多少人在這里迷惑，有多少腳步在這里停留，又有多少夢(mèng)在這里開(kāi)始。也許可以毫不夸張地說(shuō)：到了沅江市，也就到了“威尼斯”。

任何一幅名畫(huà)，都不及沅江市這個(gè)“東方威尼斯”的極美。最激動(dòng)人心的，當(dāng)然還是沅江歷史隨著洞庭湖的波濤晃動(dòng)了千百年，滄海桑田，人文毓秀，文化昌盛，共同組成了歷史文化經(jīng)典場(chǎng)景。于是，當(dāng)我們聆聽(tīng)那沅江歷史沿革的述說(shuō)時(shí)，體會(huì)到的是沉甸甸的滄桑。然而，歲月的滄桑又何能壯其沅江歷史，遠(yuǎn)不如與它共生共長(zhǎng)的積極的人文歷史。

天地人組成的沅江歷史是一個(gè)豐富多彩、鮮活有趣的閱讀空間。我們?cè)谶@里徜徉和思索，可品讀到愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在澤畔行吟的《涉江》、《橘頌》等不朽詩(shī)篇。屈原給沅江留下激情燃燒的生命。他的品格，他的情操，他的精神，穿越時(shí)代長(zhǎng)青，讓活著的人肅然起敬，讓沅江歷史化作一部史詩(shī)在燃燒，在升騰。

“湖山好處得新句”，這是遷客騷人官宦名流對(duì)沅江歷史的感知。李白、杜甫、宋之問(wèn)、張說(shuō)、王安石、黃庭堅(jiān)、王守仁、袁枚、石達(dá)開(kāi)、左宗棠、曾國(guó)藩、彭玉麟、胡林翼及一代詩(shī)僧海印禪師的不一而足，使沅江歷史從此有了一份足夠誘惑又足夠炫酷的名錄。

要知道，此刻在我們面前出現(xiàn)的故事或消失的往事，都賦予了沅江歷史文化的靈魂。農(nóng)民領(lǐng)袖楊幺的義舉，范蠡客居蠡山，嚴(yán)子陵“寒潭釣雪”，劉備夜宿“昭烈古城”，陶澍尋訪“七仙洞遺跡”，楊閣老“歸寢月形山”，對(duì)黑暗社會(huì)挑戰(zhàn)的“為民先鋒”蔡杰、徐植南烈士，及沅江女青年江韻芝、吳杏仙、羅曼仙（后改名文路）、張樹(shù)青（后改名石靖）等11名同志，奔赴延安投身抗日前線;其中還有被毛澤東主席稱(chēng)為“吳氏三姐妹”的大姐吳平、二姐楊達(dá)、三姐陳實(shí)，及當(dāng)代國(guó)學(xué)大師張舜徽取得的驚世成就，都被史筆傳成了沅江佳話，證明了沅江人文歷史像彩虹一樣輝煌。

沅江歷史最有幸的際遇，不僅僅只有現(xiàn)在的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人溫家寶視察沅江時(shí)的題詞“團(tuán)結(jié)奮斗振興沅江”；而且在過(guò)去的中國(guó)革命斗爭(zhēng)歷史時(shí)期，沅江是洞庭湖區(qū)革命斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的中心，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)浢掀嬖谶@里的魁星樓從事過(guò)革命活動(dòng)，而且更有1917年偉人毛澤東偕學(xué)友肖子升、1919年偉人毛澤東又偕蔡和森懷革命理想、激情和堅(jiān)定的意志，在這里作過(guò)農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，曾留宿縣城勸學(xué)所。毛澤東的一生，波瀾壯闊，驚天地，泣鬼神，本身就是一篇?dú)馔躺胶拥氖吩?shī)。他，使沅江的歷史絢爛增輝，讓“沅江”成為了世人心中驕傲的豐碑。因而，1989年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，沅江市成為革命老根據(jù)地，簡(jiǎn)稱(chēng)革命老區(qū)。

沅江千百余年的歷史，幾乎都與中國(guó)歷代的政治家、軍事家、文學(xué)家、社會(huì)名流有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，肯定的說(shuō)，有了這些人文歷史的淵源，沅江歷史文化在滄桑中變得豐盈飽滿了，沅江人的心靈也變得更寬闊、更博大了。

洞庭水繁榮了沅江千百年歷史文化，沅江歷史沿革故事也隨著溶溶而流的水產(chǎn)生。這里，我們腳下這片土地，多屬澤國(guó)，自宋代以來(lái)，發(fā)生過(guò)多次大面積的水陸易位變化，滄海桑田，各地相繼形成了多處淤積平原或湖洲，后來(lái)才有了先民移居此處的繁衍生息。無(wú)疑，地貌的不斷變化，已影響到在這塊土地上的建制與行政歸屬。因此，讀沅江建制的歷史，從沿革上理清一些脈絡(luò)，仿佛是在穿過(guò)歷史長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道去瞭望沅江“從前”的一幕幕場(chǎng)景，實(shí)在是一件很有意義的事情。

歷史曲曲折折水，史料更更迭迭山。沅江在 5000多年前就有人類(lèi)居住，1486年前就已經(jīng)是縣級(jí)單位了！因此，沅江“從前”發(fā)生過(guò)、存在過(guò)的事情，史冊(cè)上不可能有詳盡的記載，也不可能從史料的影子中完全了解到沅江真實(shí)的“從前”；這就留下了許多無(wú)法說(shuō)清的問(wèn)題。但是，那些奠定了沅江歷史文化基礎(chǔ)的先民們，后人永遠(yuǎn)是不會(huì)忘記的。